MAAF YA WAHAI AMIR AL-QA’IDAH
Statemen Juru Bicara Resmi Daulah Islamiyah Di Iraq dan Syam, Syaikh Al-Mujahid Abu Muhammad Al ‘Adnaniy Asy Syamiy
Alih Bahasa:
Abu Sulaiman Al Arkhabiliy
بسم الله الرحمن الرحيم
Segala puji hanya bagi Allah Yang Maha Kuat lagi Maha Perkasa. Shalawat dan salam semoga dilimpahkan kepada Nabi yang diutus dengan pedang sebagai rahmat bagi sekalian alam. Amma Ba’du:
Allah Tabaraka wa Ta’ala berfirman:
وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ
“Dan tahanlah mereka, karena sesungguhnya mereka akan ditanya.” (Ash Shaaffaat: 24)
Dan Allah Tabaraka wa Ta’ala berfirman:
سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ
“Kelak akan dituliskan persaksian mereka dan mereka akan dimintai pertanggungjawaban.” (Az Zukhruf: 19)
Dari Ubadah Ibnu Ash Shamit radhiyallahu tabaraka wa ta’ala ‘anhu berkata:
بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ وَالْمَنْشَطِ وَالْمَكْرَهِ وَالْأَثَرَةِ عَلَيْنَا وَأَنْ لَا نُنَازِعَ الْأَمْرَ أَهْلَهُ وَأَنْ نَقُولَ الْحَقَّ حَيْثُمَا كُنَّا لَا نَخَافُ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ
“Kami telah membai’at Rasulullah shallallahu ‘alaihi wassalam untuk assam’u wath tha’ah (mendengar dan taat) di dalam kondisi susah dan mudah, kondisi giat dan malas, dan di atas pengedepanan (hak) atas diri kami, dan agar kami tidak merampas kekuasaan dari pemiliknya, serta agar kami mengatakan Al Haq di mana saja kami berada seraya kami tidak takut di (jalan) Allah celaan orang yang suka mencela.”
Wahai para mujahidin, wahai manusia:
Simaklah dengan serius, karena sesungguhnya pembicaraanku memiliki apa yang akan terjadi sesudahnya..
Simaklah dengan serius, saya akan menukilkan kepada kalian sebagian dari ucapan para syaikh kami, para panglima kami dan umara kami Para Pimpinan Al-Qa’idah, Qa’idah Al Jihad.
Asy-Syaikh Al Imam Al Mujaddid Usamah Ibnu Ladin rahimahullah berkata di dalam Al Khithab ke-22, yaitu surat kepada penduduk Iraq secara khusus dan kepada kaum muslimin secara umum, beliau mengatakan di dalamnya:
“Seandainya manusia komitmen dengan seluruh hukum Islam kecuali pengharaman riba umpamanya, dan mereka membolehkan bank-bank riba, maka sesungguhnya UUD negara ini adalah dianggap sebagai UUD yang kafir, dikarenakan sesungguhnya tindakan ini mengandung keyakinan mereka terhadap ketidaksempurnaan syari’at dan ketidaksempurnaan Dzat Yang menurunkannya Subhanahu wa Ta’ala. Sedangkan tidak samar lagi bahwa ini adalah kufur akbar yang mengeluarkan dari Millah, apalagi sesungguhnya pemilu-pemilu ini berlangsung atas perintah Amerika di bawah pengawasan pesawat-pesawatnya dan mortar-mortar tank-tanknya. Dan atas dasar ini: Maka sesungguhnya SETIAP orang yang ikut serta di dalam pemilu-pemilu ini -yang telah disebutkan bentuk keadaannya- atas dasar pengetahuan dan ridha, maka dia itu kafir kepada Allah Ta’ala, wa laa haula wa laa quwwata illaa billaah. Dan harus waspada terhadap para dajjal yang berbicara atas nama partai-partai dan jama’ah-jama’ah islamiyah, dan mereka menganjurkan manusia untuk ikut serta di dalam kemurtaddan yang nyata ini. Dan seandainya mereka itu benar jujur, tentulah semangat mereka siang malam itu adalah pemurnian dien (ketundukan) hanya kepada Allah Ta’ala, berlepas diri dari pemerintahan murtad, dan pengobaran semangat manusia untuk menjihadi Amerika dan sekutu-sekutunya. Kemudian bila mereka itu tidak mampu, maka hendaklah mereka itu mengingkari dengan hati mereka dan menjauhi keikutsertaan di dalam program-program kaum murtaddin atau (menjauhi) duduk-duduk di majelis-majelis kemurtaddan. Dan semua yang telah kami sebutkan tentang Iraq itu adalah berlaku pula secara sama terhadap kondisi di Palestina, di mana negeri itu berada di bawah penjajahan, sedangkan UUD negara adalah undang-undang buatan jahiliyah yang mana Islam berlepas diri darinya, dan Mahmud Abbas sang calon itu adalah penganut sekte Baha-iyah yang merupakan antek lagi kafir.” Selesai ucapan beliau rahimahullah.
Syaikh Abu Yahya Al Libiy rahimahullah berkata seraya mengkhithabi para ulama suu:
“Maka mashalahat macam apa yang membuat lisan-lisan kalian ini kelu dari mengucapkan kalimat haq, dan kalian masih senantiasa mengklaim pemeliharaan mashlahat itu, sedangkan Thaghut Negeri Al Haramain mengiring manusia kepada kekafiran dan kemurtaddan yang nyata dengan cepatnya?!”
Dan berkata di dalam khuthbah ‘Iedul Adlha:
“Mesti meninggalkan orang-orang kafir, mesti melakukan pemutusan segala hubungan dengan mereka, mesti berlepas diri dari mereka, mereka mesti mengetahui bahwa kita ini berada di atas suatu jalan sedangkan mereka di jalan lain, kita di satu sisi dan sedangkan mereka di sisi yang lain, kita di atas suatu jalur dan sedangkan mereka di jalur yang lain. Adapun pembauran, pencampuran dan mempermainkan hukum-hukum syari’at dan lafadh-lafadh-nya, maka ini akan menghantarkan kepada kesesatan yang besar dan kerusakan yang luas.”
Dan berkata:
“Pilihan bisa jadi Ahlul Iman mengalahkan Ahlul Kufri, menundukkannya dan memasukkannya ke dalam dienullah ‘Azza wa Jalla atau mereka membayar jizyah secara langsung dalam kondisi hina, atau Ahlul Kufri mengalahkan Ahlul Iman, atau Ahlul Iman hijrah dan keluar dari negeri-negeri kafir, dan itulah hijrah.” Selesai ucapannya.
Semoga Allah merahmatimu wahai syaikh, itulah hijrah, dan inilah dien yang lurus.
Sulaiman Abu Ghaits berkata di dalam suatu khutbah yang berjudul “Al Murtaddun Fil Kuwait”:
“Saya katakan kepada orang ini: Wahai murtad, bila kamu anti pengislaman negara, dan anti pengislaman sistem pemerintahan di negeri ini, maka aku adalah anti sistem pemerintahan seluruhnya di negeri ini, dan bahwa UUD di negeri ini yang kamu berpegang erat kepadanya adalah berada di bawah sandal dan sepatuku, tidak bahkan -demi Allah-, aku ini tidak mau sepatuku menginjaknya sehingga terkena najis, namun aku melemparkannya ke tong sampah. Dan ketahuilah bahwa UUD Kuwait itu kafir, kafir, kafir, dan orang yang memutuskan dengan berdasarkan UUD ini adalah kafir juga. Demi Allah aku tidak akan menarik diri dari pernyataan ini, demi Allah aku tidak akan menarik diri, orang yang memutuskan dengan berlandaskan UUD ini adalah kafir.” Selesai ucapannya.
Syaikh Abu Mush’ab Az Zarqawiy rahimahullah berkata tentang Demokrasi dan penganutnya:
“Maka karena faktor-faktor ini dan yang lainnya; kami telah mengumumkan perang total terhadap sistem yang busuk ini, dan kami telah menjelaskan status hukum para penganut aqidah yang bathil dan jalan yang rugi ini. Di mana SETIAP orang yang berusaha dalam penegakan sistem ini dengan bentuk bantuan dan dukungan, maka dia itu telah tawalliy kepada sistem ini dan para penganutnya, dan statusnya adalah sama dengan status orang-orang yang mengajak kepadanya dan yang mendukungnya. Sedangkan orang-orang yang DICALONKAN untuk dipilih maka mereka itu adalah PARA PENGAKU rububiyah dan uluhiyah, dan orang-orang yang memilih mereka itu adalah telah menjadikan mereka sebagai Arbab dan Syuraka (sekutu-sekutu) selain Allah, dan status mereka di dalam agama Allah ini adalah kafir dan keluar dari Islam. Ya Allah, apakah saya telah menyampaikan... Ya Allah persaksikanlah.” Selesai ucapannya rahimahullah.
Inilah Qa’idatul Jihad yang selama ini kami kenal, dan inilah manhajnya. Dan siapa yang menggantinya maka kami akan menggantikannya juga.
Inilah Al-Qa’idah yang selama ini kami cintai, inilah Al-Qa’idah yang kami berikan loyalitas kepadanya, inilah Al-Qa’idah yang kami bela-bela.
Inilah Al-Qa’idah, inilah Al-Qa’idah yang menakutkan umat-umat kafir dan menggoncangkan singgasana para thaghut.
Inilah Al-Qa’idah yang mengalir di dalam darah-darah kami dan yang menenangkan kerinduan hati-hati kami, sehingga kami membelanya, menolongnya, memuliakannya, menghormatinya dan mengagungkannya, serta jiwa-jiwa kami tidak mau tunduk kepada selain qiyadahnya.
Para panglimanya adalah simbol, kami tidak merelakan adanya keraguan menghantui jiwa salah seorang di antara kami terus mencela salah seorang dari simbol-simbolnya itu, atau mencerca dengan suatu pernyataan terhadap salah seorang panglimanya atau merendahkannya.
Ya… Kenapa? Dikarenakan mereka itu adalah orang-orang yang lebih dahulu dalam jalan ini, karena mereka itu pemilik keutamaan, dikarenakan mereka itu para pemilik pengorbanan, dikarenakan mereka itu simbol-simbol umat dan imam-imamnya di zaman ini, yang melakukan pembaharuan.
INILAH HUBUNGAN KAMI DENGAN AL-QA’IDAH, QA’IDATUL JIHAD.
Oleh karena ini Daulah lewat Abu Hamzah Al Muhajir telah mengirim surat kepada qiyadah Al-Qa’idah yang mengukuhkan di dalamnya loyalitas Daulah kepada simbol-simbol umat yang tercermin pada Al-Qa’idah, dan mengabarkan kepada mereka bahwa kalimat (kebijakan) untuk memimpin jihad di dunia adalah di tangan anda sekalian, walaupun Tandhim anda telah dibubarkan di bumi Daulah, kebijakan tetap di tangan anda demi menjaga persatuan kalimat mujahidin serta kerapatan barisan-barisan mereka.
Dan karena apa yang telah kami sebutkan semuanya, umara Daulah Islamiyah itu masih selalu mengkhithabi Qa’idah Al Jihad atas dasar khithab bala tentara kepada umara, khithab murid kepada gurunya dan siswa kepada syaikhnya, khithab anak kecil kepada orang yang lebih besar.
Dan Daulah Islamiyah selama itu selalu komitmen dengan nasehat-nasehat dan arahan-arahan para syaikh jihad dan simbol-simbolnya, OLEH sebab itu Daulah tidak menghantam Rafidhah di Iran sejak Daulah itu berdiri, dan ia membiarkan Rafidhah aman sentosa di Iran, dan Daulah mengekang kendali bala tentaranya yang bergejolak marah, padahal Daulah itu mampu saat itu untuk merubah Iran menjadi kolam-kolam darah, dan Daulah menahan kegeramannnya selama bertahun-tahun ini seraya memikul berbagai tuduhan sebagai antek Iran yang padahal ia adalah musuhnya yang paling utama dengan sebab Daulah tidak menyerang Iran lagi membiarkan kaum Rafidhah bersenang-senang dengan rasa aman di dalamnya, sebagai perealisasian perintah Al-Qa’idah demi menjaga kepentingan-kepentingan Al-Qa’idah dan jalur-jalur logistiknya di Iran.
Ya, Daulah telah mengekang kendali bala tentaranya dan menahan kegeramanannya selama bertahun-tahun demi menjaga persatuan kalimat mujahidin dan kerapatan barisan mereka.
HENDAKLAH SEJARAH mencatat bahwa Iran itu memiliki hutang budi kepada Al-Qa’idah.
Ya, dengan sebab Al-Qa’idah juga Daulah tidak melakukan operasi di negeri Al Haramain, ia membiarkan Alu Salul bersenang-senang dengan rasa aman, mereka semena-mena terhadap ulama-ulama umat di sana dan terhadap para pemuda tauhid yang memenuhi penjara.
Dengan sebab Al-Qa’idah, Daulah tidak masuk campur tangan di Mesir atau di Libya atau Tunisia, dan Daulah terus menahan kegeramannya dan mengekang kendali bala tentaranya selama tahun-tahun itu, sedangkan kesedihan memenuhi pilar-pilar Daulah dan bumi-buminya dikarenakan banyaknya permohonan pertolongan orang-orang yang meminta tolong kepada Daulah, dan kaum sekuler mengangkat para thaghut baru yang lebih kafir dari yang sebelumnya di Tunisia, Libya dan Mesir, sedangkan Daulah tidak bisa mengusik kondisi yang diam demi persatuan kalimat di sekitar kalimat tauhid, karena tidak menyelisihi simbol-simbol dan pimpinan-pimpinan jihad yang tercermin pada Al-Qa’idah yang telah memimpin jihad global dan memiliki tanggung jawab operasi di negeri-negeri itu.
Maaf Ya wahai Amir Al-Qa’idah..
Maaf Ya wahai Doktor..
Sungguh kami telah membai’at Allah untuk mengatakan Al Haq di mana saja kami berada seraya kami tidak takut di jalan Allah celaan orang yang mencela.
Sesungguhnya anda di dalam kesaksianmu yang terakhir telah membuat talbis (pengkaburan) di hadapan manusia, dan anda telah membuat mereka menduga-duga suatu hal yang anda telah menyusahkan dirimu sendiri untuk membuktikannya dan anda tidak bisa membuktikannya dan tidak akan bisa membuktikannya, karena anda terlalu memaksakan diri di dalam memunculkan potongan-potongan dari isi surat-surat rahasia ke hadapan media dalam rangka menyematkan kepada kami kejahatan yang padahal dirimu sendirilah yang melakukannya dan menjadi biangnya, dan andalah orang akan diminta pertanggungjawaban tentangnya dan yang memikul dosanya.
Anda telah bersusah payah untuk melakukan talbis di hadapan manusia dan membuat mereka menduga suatu hal yang dengannya anda meletakkan kami pada posisi sebagai orang-orang yang melanggar (bai’at) yang melakukan pembatalan sepihak lagi berkhianat juga memecah belah barisan mujahidin. Orang semisal saya sebagai prajurit kecil sebenarnya tidak pantas membantah terhadap orang semacam-mu, terhadap Amir Al-Qa’idah, akan tetapi pemilik hak itu memilik hak untuk berbicara, dan sesungguhnya kami -sedangkan Allah yang mengetahui- begitu merasakan kepedihan hati kami dan kepahitan yang menyelimutinya sedangkan kami melakukan bantahan terhadap dirimu.
Maaf Ya wahai Amir Al-Qa’idah..
SIKAP kami merendahkan diri kepada anda sekalian secara suka rela, di mana kami komitmen dengan jama’ah dan kami sangat menjaga persatuan kalimat kaum muslimin dan kerapatan barisan mujahidin walaupun dengan mengorbankan hak-hak dan sebagian keinginan-keinginan kami ADALAH suatu hal, SEDANGKAN sikap anda setelah itu yang memaksakan kami dengan bai’at dan afiliasi kepada anda sekalian sehingga dengan itu anda menimpakan kepada kami dosa pemecahan barisan mujahidin dan penumpahan darah mereka yang padahal anda sendirilah penyebabnya dengan sikap anda menerima bai’at dari (Jaulaniy, pent) yang berkhianat lagi menikam dan melanggar janji itu ADALAH hal lain pula.
Maaf Ya wahai Amir Al-Qa’idah..
Daulah itu BUKAN cabang yang berafiliasi ke Al-Qa’idah, dan tidak pernah satu haripun seperti itu, bahkan seandainya Allah mentaqdirkan bagi anda sekalian untuk menginjakkan kaki di bumi Daulah Islamiyah maka tidak ada jalan bagi anda sekalian kecuali anda sekalian MEMBAI’AT-nya dan menjadi prajurit-prajurit bagi Amir-nya Al Qurasyiy Cucu Al Husain, sebagaimana anda sekalian sekarang adalah prajurit-prajurit di bawah kekuasaan Mullah Umar, karena tidak sah bagi imarah atau daulah apapun untuk membai’at tandhim.
Maaf Ya wahai Amir Al-Qa’idah..
Maaf Ya wahai Doktor..
Sesungguhnya semua yang anda sebutkan di dalam kesaksian kami sungguh di dalamnya sama sekali tidak ada suatupun yang membuktikan apa yang anda susahkan diri anda untuk membuktikannya dan anda telah tidak mampu dari membuktikannya, dan seandainya ada tentu anda sudah membalas orang yang anda sebut sebagai Al Muhajir Ash Shabir dengan satu patah kata saja, dan tentu anda menjauhi dari mendatangkan media dengan suatu yang padahal dirimu melarang darinya, oh sungguh aneh dan aneh..
Padahal di sisi kami banyak pembuktian-pembuktian yang kebalikan dari itu yang berasal dari mulut-mulut para pimpinan Daulah dan Al-Qa’idah, dan anda di antaranya, di mana dari mulutmu sendiri dunia telah mendengar bahwa Tandhim (Al-Qa’idah) telah dibubarkan di Iraq dan ia telah membai’at Daulah serta melebur di dalamnya.
Sesungguhnya semua yang telah anda sebutkan berupa kesaksian-kesaksianmu itu adalah benar, bahkan saya menambahkan buat dirimu bahwa kami dulu sampai waktu sebelum ini yang tidak jauh selalu menjawab setiap orang yang bertanya kepada kami tentang hubungan Daulah dengan Al-Qa’idah dengan jawaban bahwa hubungannya adalah hubungan prajurit dengan amir-nya, AKAN tetapi wahai doktor sesungguhnya sifat keprajuritan ini adalah dalam rangka menjadikan kalimat (kebijakan) jihad global satu, dan ia itu tidak berlaku di dalam wilayah Daulah sebagaimana ia tidak mengikat Daulah, akan tetapi ia adalah sikap tanazul (pengorbanan hak), tawadlu’, penghormatan dan pemuliaan kepada anda sekalian dari kami. Dan kami memiliki kejadian-kejadian, tragedi-tragedi serta kesaksian-kesaksian serupa dengan kesaksianmu yang berlipat-lipat banyaknya yang membuktikan model hubungan ini, dan bahwa ia itu tidak berlaku di dalam Daulah.
Sebagai contoh: Sikap kami yang tidak mengindahkan permintaanmu yang berulang-ulang agar menahan diri dari mentargetkan awam Rafidhah di Iraq dengan status hukum mereka (menurutmu) adalah orang-orang muslim yang diudzur dengan sebab kebodohan mereka, dan seandainya kami ini telah memiliki bai’at kepadamu tentu kami telah melaksanakan perintahmu walaupun kami ini menyelisihimu di dalam sikap menghukumi mereka dan keyakinan perihal mereka, begitulah kami telah belajar di dalam assam’u wath tha’ah. Dan seandainya anda ini Amir Daulah tentu anda mengharuskan permintaanmu itu untuk dilaksanakan dan tentu anda ini sudah memecat orang yang menyelisihi perintahmu, padahal kami ini melaksanakan permintaan anda untuk tidak menyerang Rafidhah di luar wilayah Daulah di Iran dan yang lainnya.
Dan contoh lain: Sesungguhnya anda -dan orang sebelummu- tidak pernah bertanya kepada kami berapa jumlah bala tentara kalian? Apa persenjataan kalian? Dari mana pendanaan kalian? Dari mana kalian mempersenjatai diri? Siapa saja menteri-menteri kalian, gubernur-gubernur kalian, qadli-qadli kalian dan ulama-ulama kalian? Apa saja kesulitan-kesulitan kalian? Apa saja penderitaan-penderitaan kalian? Katakan kepada saya dengan Nama Rab-mu: Apa yang telah anda berikan kepada Daulah bila memang anda ini amir-nya? Dengan apa anda suplai logistiknya? Tentang apa saja anda evaluasi kondisinya? Apa saja yang anda perintahkan kepadanya dan apa saja yang anda larang ia dari melakukannya? Siapa yang anda pecat dan siapa saja yang anda angkat di dalamnya? Semua ini tidak pernah terjadi selamanya. Maka Allah-lah bagi dirimu wahai Daulah yang dizhalimi!
Dan contoh lain: sesungguhnya anda dan orang sebelummu tidak pernah mengkhithabi kami sekalipun dengan khithab amir bagi prajuritnya atau dengan bentuk perintah, anda dan orang sebelummu tidak pernah mengkhithabi kami dengan bentuk perintah kecuali setelah ANDA meledakkan bencana di Syam dan mengagetkan umat dengan penerimaanmu pada bai’at Al Kha-in Al Ghadir (Al Jaulaniy pengkhianat lagi penikam).
Sungguh hari ini anda telah menempatkan dirimu sendiri di hadapan dua pilihan yang tidak bisa lari darinya:
Yaitu anda terus menerus di atas kesalahanmu, angkuh dan bersikukuh di atasnya, serta terus pula penyempalan dan peperangan di antara mujahidin di dunia ini.
Atau anda mengakui ketergelinciran dan kesalahanmu, terus memperbaiki dan melakukan pembenahan.
Inilah kami mengulurkan kembali kepadamu tangan-tangan kami supaya anda menjadi pengganti terbaik bagi pendahulu terbaik, di mana Syaikh Usamah telah menyatukan mujahidin di atas satu kata, namun anda malah mencerai-beraikannya, memecah-belahnya dan memotongnya berkeping-keping.
KAMI ulurkan kembali kepadamu tangan-tangan kami dan kami mengajakmu:
PERTAMA: Untuk rujuk dari kesalahanmu yang mematikan dan mengembalikan bai’at Si pengkhianat penikam lagi pelanggar janji, sehingga dengan itu anda membuat geram orang-orang kafir, membahagiakan kaum mu’minin serta menghentikan pertumpahan darah mujahidin. Karena anda lah orang yang telah membuat sedih kaum mu’minin dan membuat musuh mencibirkan para mujahidin, karena anda telah mendukung pengkhianatan orang yang berkhianat dan membelanya, sehingga anda telah membakar banyak jiwa dan membuat luka banyak hati, anda lah orang yang telah menyalakan api fitnah dan mengobarkannya, dan anda lah orang yang bisa memadamkannya bila anda mau in syaa Allah.
MAKA RUJUKLAH dirimu dan bersikaplah karena Allah dengan sikap yang dengannya anda membenahi apa yang telah anda rusak.
DAN untuk kedua kalinya: KAMI MENGAJAKMU untuk MEMPERBAIKI MANHAJ-mu, dengan terang-terangan mengkafirkan Rafidhah yang musyrik lagi najis itu, dan terang-terangan menvonis MURTAD militer Mesir, Pakistan, Afghanistan, Tunisia, Libya, Yaman dan yang lainnya dari kalangan bala tentara para thaghut dan Anshar mereka, serta mengganti penyematan kepada mereka dengan sematan Muta-Amrikin (antek Amerika) dan sematan-sematan lainnya DENGAN sematan-sematan yang telah disematkan oleh Rabbul ‘Alamin; seperti Thawaghit, kuffar dan murtaddin, dan agar tidak mempermainkan hukum-hukum dan kata-kata syar’iy, seperti ucapanmu: Al Hukmu Al Fasid (pemerintahan yang rusak), UUD yang bathil dan ‘Askar Muta-Amrikin (militer antek Amerika).
Cukuplah, supaya tidak menghantarkan kepada kesesatan yang besar dan kerusakan yang lebar, sebagaimana yang telah diwasiatkan dan dihati-hatikan oleh umara kami Az-Zarqawiy dan Al-Libiy umara Al-Qa’idah rahimahumullah, dan hendaklah anda mengajak kaum muslimin untuk menjihadi dan memerangi mereka seluruhnya dengan ajakan yang jelas dengan meninggalkan kata-kata dan istilah-istilah asing di kalangan mujahidin, seperti muqawamah sya’biyah, intifadlah jamahiriyah, harakah da’awiyah, sya’bu, jamahir, kifah, nidlal dan lainnya, dan menggantinya dengan kata-kata jihad yang syar’iy lagi jelas dan ajakan yang jelas untuk memikul senjata serta mencampakkan jalan damai terutama di Mesir untuk memerangi militer murtad, militer As Sisi Fir’aun baru Mesir, dan juga mengajak untuk terang-terangan berlepas diri dari Mursi dan partainya dan terang-terangan memvonisnya murtad, dan cukuplah anda selama ini telah membuat talbis di hadapan kaum muslimin.
Ya, Mursi si murtad lagi thaghut yang dirinya langsung terjun memimpin militernya ke Sinai, bukan untuk memerangi Yahudi, namun untuk memerangi mujahidin muwahhidin di sana, di mana dengan pesawat-pesawatnya dan tank-tanknya dia menghancurkan rumah-rumah mereka dan rumah-rumah kaum muslimin. Ya si thaghut itu yang karena saking dengkinya kepada mujahidin muwahhidin dia menunjuk hakim nasrani salibis untuk memvonis para mujahidin yang ditawan, dan tentunya datanglah vonis mati dan kemudian ditanda tangani oleh si thaghut murtad itu untuk melampiaskan kedengkiannya terhadap mereka, maka kenapa anda tidak mengingkarinya dan tidak mengajak untuk meng-qishash darinya?! Bahkan justeru anda malah menggambarkan si thaghut ini seolah dia orang yang didhalimi dan anda lemah lembut kepadanya dan bahkan mendoakan kebaikan untuknya! Ataukah anda ini ridha dengan perbuatannya dan UUD-nya yang dengannya dia memerintah serta penumpahannya terhadap darah mujahidin muwahhidin yang ribath di Sinai? Sedang kami tidak mengiramu seperti itu.
Maka jelaskanlah, sungguh anda telah kerugian modal dan tidak mendapatkan keuntungan juga!
Maka marilah, tawakkallah kepada Allah dan ambillah keputusan, dan jangan anda sia-siakan warisan Usamah, sungguh kami tidak mengajakmu kecuali kepada hal-hal yang syar’iy, bahkan hal yang wajib atas dirimu.
Marilah supaya anda menjadi Hakim (orang bijak), ambillah keputusan yang dengannya Allah mengangkat kedudukanmu di dunia dan di akhirat dengan izin Allah dan taufiq-Nya, dan dengannya anda menghadang musuh-musuh Islam dan memadamkan api fitnah yang mana anda adalah penyebabnya, ya anda adalah penyebabnya karena anda telah menjadikan dirimu dan Al-Qa’idah-mu sebagai bahan tertawaan dan mainan di tangan bocah ingusan yang berkhianat lagi melanggar bai’at yang belum pernah anda melihatnya, dan anda membiarkannya mempermainkan anda layaknya anak kecil yang mempermainkan bola, sehingga anda telah melenyapkan wibawa anda dan menyia-nyiakan sejarahmu dan kejayaanmu, maka segeralah dan hati-hati lah dari su-ul khatimah.
Maaf Ya wahai Amir Al-Qa’idah..
Inilah apa yang dikatakan tentang dirimu, inilah apa yang diperbincangkan oleh para mujahidin dari kalangan muhajirin dan anshar, maka segera lah karena di hadapanmu masih ada kesempatan, bila anda memanfaatkannya maka anda menjadi orang bijak, syaikh, panglima dan simbol.
Maaf Ya wahai Amir Al-Qa’idah..
Kami masih memiliki banyak pertanyaan yang butuh kepada jawabanmu, dan tidak ada salahnya anda memberikan jawaban kepada kami bila kami ini masih memiliki hak ukhuwwah di sisi anda, dan hendaklah anda melenyapkan kesamaran yang terjadi pada manusia pasca kesaksianmu yang terakhir itu, semoga jawabanmu itu menjadi sebab bagi penghentian aliran darah di antara mujahidin.
Saya meminta kepada anda dengan nama Allah agar menuturkan kadar minimal pilar-pilar Daulah yang dikatakan kepadamu bahwa ia itu belum terpenuhi pada kami, supaya kami bisa menjelaskannya kepadamu bila anda tidak mengetahuinya atau kami merealisasikannya bila kami belum memilikinya.
Kami bertanya kepada anda: Siapa itu anak cucu Ibnu Muljam yang anda sebutkan di dalam statement yang lalu dan anda telah mengajak umat untuk mengerahkan kekuatan untuk menghadang mereka? Siapa mereka itu yang wajib atas seluruh kaum muslimin untuk menghadang mereka dan membentuk opini umum dalam melawan mereka? Siapakah mereka itu yang menjadi penerus bagi para pembunuh Utsman?
Kami berharap kepada anda agar menjelaskannya dengan penjelasan orang-orang pemberani, karena sesungguhnya bala tentaramu di Syam dari kalangan Jabhah Jaulaniy dan koalisi-koalisinya dari kalangan jabhah dollar, dewan militer kafir dan para shahawat semuanya memahami bahwa yang dimaksud itu adalah bala tentara Daulah Islamiyah sehingga mereka melaksanakan perintahmu dan menghalalkan darah para muhajirin dan anshar dengan sebab ucapanmu. Bila anda tidak memaksudkan bala tentara Daulah dan Amir-nya, maka kami menuntutmu untuk menjelaskan segera hal itu demi menjaga darah mujahidin yang ditumpahkan dengan sebab fatwamu, ya dengan sebab dirimu dan hikmahmu!
Siapa gerangan cucu Ibnu Muljam yang telah anda sebutkan itu, dan siapakah Haruriyah yang telah disebutkan oleh Adam Al Amrikiy itu?
Dan bila yang dimaksudkan itu adalah Daulah, maka kami memiliki pertanyaan lain yang menanti jawaban yang bijak..
Apakah bila kami tetap berada di Syam maka kami ini Khawarij, Hasysyasyin dan Haruriyah yang “cucu mereka itu akan kecewa di bumi Syam”.
Dan bila kami ini menarik mundur ke Iraq seraya menyerah lagi kabur, maka kami menjadi Ahlus Sunnah anak cucu Al Husain lagi mujahidin dari kalangan yang kecintaan kepada mereka itu dien dan kebencian kepada mereka adalah kekafiran, dan kedekatan dengan mereka adalah keselamatan dan tempat yang aman.
Kemudian sesungguhnya kami meminta darimu dalil kalau demikian..
Kemudian bila anda mengatakan bahwa kalian telah membunuh si fulan atau si fulan, maka kami katakan mereka juga telah membunuh dari kami jumlah yang berlipat-lipat namun anda tidak mencap mereka dengan cap yang anda sematkan kepada kami dan anda tidak menangisi seorangpun dari kami, kemudian sesungguhnya ini juga bukan dalil.
Dan bila anda mengatakan: Kalian ini memerangi kelompok-kelompok yang muslim, maka kami katakan: Mereka demi Allah yang memulai menyerang kami, kemudian teriak-teriak seraya mengadu lagi menangis di saat kami membalas serangan mereka dan kami masih senantiasa membela diri saja, maka kenapa anda tidak mencap mereka dengan cap yang anda sematkan kepada kami? Kemudian ini juga bukan dalil.
Dan adapun mahkamah mustaqillah yang anda tuntut, maka kami katakan kepadamu: Sesungguhnya ini adalah hal yang tidak mungkin, bahkan mustahil, bahkan ia adalah permintaan yang tidak bisa dilakukan yang mirip khayalan.
Kenapa?!
Karena anda telah memecah belah kaum muslimin menjadi dua kubu yang tidak ada pihak ketiga; satu kubu bersama Daulah dan Ansharnya, dan satu kubu lagi bersama pihak-pihak yang menuntut mahkamah mustaqillah (independen), sedangkan di muka bumi ini tidak ada lembaga independen yang layak lagi diridhai oleh kedua pihak.
Kemudian maukah anda sekalian saya tunjukkan kepada suatu yang lebih baik dan lebih mudah?
Hal yang bila dilakukan oleh kaum muslimin tentu mereka beruntung sekali, bukankah di tengah kaum muslimin ini ada orang yang shalih? Bukankah di tengah kaum muslimin itu ada pria yang pantas?
Bukankah di tengah kaum muslimin di muka bumi ini ada pria yang dewasa yang dipilih oleh kaum muslimin, di mana dia mengumumkan di hadapan umum pengingkarannya terhadap thaghut, sikap bara’ dari kekafiran dan kesyirikan dan para pelakunya, dan dia mengumumkan kebenciannya kepada mereka dan sikap perangnya terhadap mereka, terus kita membai’atnya di atas hal itu dan menjadikannya sebagai Khalifah, kemudian kita memerangi orang yang maksiat kepadanya dengan orang yang taat kepadanya di Iraq, Syam, Jazirah, Mesir, Khurasan dan seluruh bumi, sehingga kita mengakhiri keceraiberaian dan perselisihan ini, dan kita membuat bahagia kaum mu’minin dan membuat geram orang-orang kafir. Sehingga tidak ada lagi imarah syar’iyah selainnya.
Inilah solusi, dan tidak ada solusi selainnya, di mana kewajiban pertama sang khalifah ini adalah membentuk mahkamah yang anda ajak kami kepadanya, inilah solusi satu-satunya, dan ini adalah solusi yang mudah yang tidak ada penghalang syar’iy apapun yang menghalanginya, bahkan ia adalah kewajiban masa kini yang mana kaum muslimin absen darinya, inilah penyakit kita dan obat kita.
Adapun tentang permintaanmu kepada kami agar menarik diri dari Syam, maka kami tidak akan mengulang lagi pernyataan bahwa ini adalah hal yang mirip mustahil, yang tidak mungkin baik secara syar’iy, akal maupun realita, dan kami tidak akan mengatakan bahwa Syam hari ini telah lebih membutuhkan kepada Daulah dari kemarin setelah perjanjian damai dengan Nushairiyah dan setelah mereka menjual wilayah-wilayah kepada Nushairiyah, dan kami tidak akan mengatakan bahwa wilayah-wilayah yang dikuasai Daulah Islamiyah di Suriah itu adalah lebih luas dari wilayah-wilayah yang dikuasai oleh semua fashail, kelompok-kelompok dan faksi-faksi lain dengan berbagai agama dan ajarannya, dan bahwa tidak ada hukum di wilayah-wilayah Daulah bagi selain Allah, di sana ditegakkan hudud-Nya, dan tidak ada kekuasaan bagi selain syari’at-Nya; shalat didirikan, zakat ditunaikan, hal yang ma’ruf diperintahkan dan yang munkar dilarang, dengan kejayaan orang yang jaya dan kehinaan orang yang hina, walaupun banyak pihak yang tidak suka, dan di kawasan-kawasannya telah dinaungi oleh rasa aman dan nyaman dengan karunia Allah saja.
Kami tidak akan mengatakan ini...
Tapi kami katakan: Bila Tandhim Al-Qa’idah ridha para mujahidin itu menarik mundur secara suka rela dari negeri yang telah mereka tegakkan syari’at Allah, mereka tegakkan hudud-Nya dan mereka menyerahkannya di atas pinggan yang terbuat dari emas kepada Koalisi Jarba, kotak-kotak suaranya, Dewan Militer Salim Iblis dan Majelisnya, Mafia-mafia Hayani, ‘Afasy dan para penjahat Jamal, Zanki, Jabhah Saluliyah dan Sururiyah, serta Jabhah (Jaulaniy) Al Kha-in Al Ghadir dan para perampoknya serta hyena-hyena-nya, bila Al-Qa’idah ridha dengan hal ini, maka sesungguhnya Rabb kami dan dien kami menolak hal itu!
Dan kami katakan: Bila anda mengajak kami untuk mencontoh Al Hasan, maka mana Mu’awaiyah radhiyallahu ‘anhuma?!
Seandainya di tengah kita ada Yazid (Ibnu Mu’awiyah) tentu kami sudah menyerahkannya, karena tidak tersisa di dalam Jabhah (Jaulaniy) Al Kha-in Al Ghadir An Nakits dari kalangan komandan kecuali hyena-hyena saja.
Kemudian hendaklah anda ketahui seribu pembunuhan model Al-Husain adalah lebih disukai oleh bala tentara Daulah Islamiyah daripada meninggalkan sejengkal tanah yang di dalamnya mereka memberlakukan syari’at Allah.
Kemudian sesungguhnya Al Hasan dan Al Husain keduanya adalah penghulu pemuda ahli surga radhiyallahu ‘anhuma.
Kemudian sesungguhnya kami telah membiarkan buat anda banyak front di Tunisia, Mesir dan Libya namun kalian malah menyerahkannya karena lemah kepada kotak-kotak suara.
Kurangilah celaan terhadap mereka -sungguh tidak ada bapak bagi bapak kalian-
Atau isilah tempat yang telah mereka isi
Demikianlah, dan kami menunggu jawaban anda yang bijak yang dengannya anda melenyapkan kesamaran yang diakibatkan oleh statement anda yang terakhir, sehingga semua orang bisa mengetahui sikap anda dengan jelas.
Maaf, maaf, dan maaf ya wahai Amir Al-Qa’idah...
Karena sesungguhnya para prajurit Jabhah Jaulaniy dan para prajurit Jabhah Abu Khalid As Suriy setelah statement anda terakhir ini mereka malah mengatakan: Kharrafa Asy-Syaikh (Syaikh telah PIKUN/NGAWUR/NGELANTUR)! Maaf sekali lagi atas penukilan yang tegas ini, karena itu muncul dari tengah mereka.
WAHAI MUJAHIDIN,
Sesungguhnya kesimpulan masalah adalah, bahwa perselisihan antara Daulah Islamiyah dengan Qiyadah Tandhim Al-Qa’idah adalah perselisihan MANHAJ sebagaimana yang telah dikatakan oleh Amir Tandhim sendiri di dalam Liqa’-nya yang terakhir bersama Mu-assasah As Sahab, inilah masalahnya dan bukan masalah bai’at siapa kepada siapa dan keafiliasian siapa kepada siapa, yang mana Amir Tandhim Al-Qa’idah telah melelahkan dirinya sendiri dalam rangka membuktikannya dan dia tidak bisa membuktikannya dan tidak akan bisa membuktikannya.
Dan bahwa dahulu itu tatkala Daulah Islamiyah adalah bagian dari jihad global, dan jihad global itu -secara dien- harus ada pemimpin yang mengaturnya, sedangkan para pimpinan Al-Qa’idah rahimahumullah dahulu itu adalah simbol-simbol jihad di zaman ini dan orang-orang yang lebih dahulu dan memiliki keutamaan, maka Daulah membiarkan kepemimpinan jihad global kepada mereka dalam rangka penghormatan, penghargaan, pengagungan, pemuliaan, tasyrif dan ta’zir, sehingga Daulah tidak melampaui mereka atau menyelisihi mereka di dalam politik di luar wilayah Daulah, dan Daulah mengkhithabi mereka dengan khithab kepada panglima dan umara.
Dan mereka juga tidak mengharuskan Daulah dengan putusan di dalam urusan internal Daulah, dan ucapan mereka itu rahimahumullah hanyalah: Orang yang menyaksikan itu melihat apa yang tidak bisa dilihat oleh orang yang tidak hadir.
Sehingga Doktor Adh Dhawahiriy hari ini dan orang-orang yang bersamanya dari kalangan pelaksana malah menjadikan Daulah sebagai cabang bagi Al-Qa’idah mereka dan menginginkannya agar mengikuti manhaj mereka yang selama itu terpendam lagi terkekang di dalam tubuh Al-Qa’idah, dan manhaj itu tidak nampak kecuali setelah Adh Dhawahiriy menjabat sebagai pimpinan dan lapangan lenggang bagi (Adam) Al Amrikiy.
Kemudian tatkala Daulah menolak manhaj yang mana kami telah menuntut Adh Dhawahiriy untuk merubahnya, maka mereka melakukan serangan kepada Daulah dan mereka tidak mendapatkan alasan dan cover untuk serangan itu kecuali tuduhan Khawarij yang mana selama ini para umala thaghut dan penguasa memerangi kami dengannya.
Dan ATAS dasar ini:
KAMI menunutut seluruh cabang-cabang Al-Qa’idah di seluruh dunia untuk memberikan statement resmi dan sikap yang jelas lagi tegas:
Apa keyakinan kalian terhadap Manhaj Daulah Islamiyah? Dan apa vonis kalian terhadapnya? Apakah ia itu Khawarij Haruriyah, bahkan lebih jahat! yang bersikap nifaq (bermuka dua) di hadapan manusia dan menggunakan taqiyah serta berperang demi kekuasaan dan jabatan, dan keadaannya terhadap pimpinan Jihad itu seperti keadaan Ibnu Muljam? Dan bahwa Manhajnya itu adalah kegelapan yang wajib diperangi dan dilenyapkan oleh kaum muslimin dari Syam?
Statement yang akan dicatat di dalamnya kesaksian kalian dan kalian akan ditanya tentangnya di saat kalian berdiri di hadapan Allah. Dan ingatlah bahwa diamnya kalian adalah berbicara...
وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ
“Dan tahanlah mereka, karena sesungguhnya mereka akan ditanya.” (Ash Shaaffaat: 24)
سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ
“Kelak akan dituliskan persaksian mereka dan mereka akan dimintai pertanggungjawaban.” (Az Zukhruf: 19)
Seandainya kami boleh diam tentu kami diam, seandainya kami boleh bersikap santun tentu kami bersikap santun dan seandainya kami boleh bersikap lembut tentu kami lembut. Maka jangan sekali-kali seseorang mencela kami, karena sesungguhnya kami ini membela diri dan pemilik hak.
Dan jangan sekali-kali seseorang mengatakan bahwa kami ini menampakkan ke hadapan media apa yang wajib tidak ditampakkan, karena kami tidak menampakkan sesuatupun kecuali dalam rangka bantahan dan pembelaan yang mesti dilakukan terhadap apa yang dinampakkan oleh selain kami.
نَعُـمُّ أُنَاسَنَـا وَنَعِفُّ عَنْهُـمْ… وَنَحْمِـلُ عَنْهُـمُ مَا حَمَّلُوْنَـا
نُطَـاعِنُ مَا تَرَاخَى النَّاسُ عَنَّـا… وَنَضْرِبُ بِالسِّيُوْفِ إِذَا غُشِيْنَـا
بِسُمْـرٍ مِنْ قَنَا الخَطِّـيِّ لُـدْنٍ… ذَوَابِـلَ أَوْ بِبِيْـضٍ يَخْتَلِيْنَـا
كَأَنَّ جَمَـاجِمَ الأَبْطَالِ فِيْهَـا… وُسُـوْقٌ بِالأَمَاعِـزِ يَرْتَمِيْنَـا
نَشُـقُّ بِهَا رُؤُوْسَ القَوْمِ شَقًّـا… وَنَخْتَلِـبُ الرِّقَـابَ فَتَخْتَلِيْنَـا
وَرِثْنَـا المَجْدَ قَدْ عَلِمَتْ مَعَـدٌّ… نُطَـاعِنُ دُوْنَهُ حَـتَّى يَبِيْنَـا
بِشُبَّـانٍ يَرَوْنَ القَـتْلَ مَجْـداً… وَشِيْـبٍ فِي الحُرُوْبِ مُجَرَّبِيْنَـا
حُـدَيَّا النَّـاسِ كُلِّهِمُ جَمِيْعـاً… مُقَـارَعَةً بَنِيْـهِمْ عَـنْ بَنِيْنَـا
أَلاَ لاَ يَعْلَـمُ الأَقْـوَامُ أَنَّــا… تَضَعْضَعْنَـا وَأَنَّـا قَـدْ وَنِيْنَـا
Ya Allah, Wahai Dzat yang mengetahui siapa orang yang merusak dari orang yang membuat perbaikan, dan mengetahui orang yang buruk dari orang yang shalih, timpakanlah hukuman-Mu kepada orang-orang munafiq, orang-orang yang khianat dan orang-orang yang menikam. Permalukanlah mereka di hadapan khalayak dan perlihatkanlah kepada kami keajaiban-keajaiban.
Ya Allah jagalah hamba-hamba-Mu yang berjihad di seluruh tempat, Ya Allah berikanlah kepada mereka tamkin, Ya Allah berikanlah kepada mereka kemenangan yang telak, dan berikanlah kepada mereka penaklukan yang nyata. Ya Allah bebaskanlah tawanan-tawanan mereka, obathilah orang-orang yang terluka dari mereka, berikanlah ‘afiyah kepada orang yang mendapatkan ujian dari kalangan mereka, serta terimalah orang-orang yang terbunuh dari mereka.
Walhamdulillahi Rabbil ‘Alamin...
Al-Furqan Media
Statemen Juru Bicara Resmi Daulah Islamiyah Di Iraq dan Syam, Syaikh Al-Mujahid Abu Muhammad Al ‘Adnaniy Asy Syamiy
Alih Bahasa:
Abu Sulaiman Al Arkhabiliy
بسم الله الرحمن الرحيم
Segala puji hanya bagi Allah Yang Maha Kuat lagi Maha Perkasa. Shalawat dan salam semoga dilimpahkan kepada Nabi yang diutus dengan pedang sebagai rahmat bagi sekalian alam. Amma Ba’du:
Allah Tabaraka wa Ta’ala berfirman:
وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ
“Dan tahanlah mereka, karena sesungguhnya mereka akan ditanya.” (Ash Shaaffaat: 24)
Dan Allah Tabaraka wa Ta’ala berfirman:
سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ
“Kelak akan dituliskan persaksian mereka dan mereka akan dimintai pertanggungjawaban.” (Az Zukhruf: 19)
Dari Ubadah Ibnu Ash Shamit radhiyallahu tabaraka wa ta’ala ‘anhu berkata:
بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ وَالْمَنْشَطِ وَالْمَكْرَهِ وَالْأَثَرَةِ عَلَيْنَا وَأَنْ لَا نُنَازِعَ الْأَمْرَ أَهْلَهُ وَأَنْ نَقُولَ الْحَقَّ حَيْثُمَا كُنَّا لَا نَخَافُ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ
“Kami telah membai’at Rasulullah shallallahu ‘alaihi wassalam untuk assam’u wath tha’ah (mendengar dan taat) di dalam kondisi susah dan mudah, kondisi giat dan malas, dan di atas pengedepanan (hak) atas diri kami, dan agar kami tidak merampas kekuasaan dari pemiliknya, serta agar kami mengatakan Al Haq di mana saja kami berada seraya kami tidak takut di (jalan) Allah celaan orang yang suka mencela.”
Wahai para mujahidin, wahai manusia:
Simaklah dengan serius, karena sesungguhnya pembicaraanku memiliki apa yang akan terjadi sesudahnya..
Simaklah dengan serius, saya akan menukilkan kepada kalian sebagian dari ucapan para syaikh kami, para panglima kami dan umara kami Para Pimpinan Al-Qa’idah, Qa’idah Al Jihad.
Asy-Syaikh Al Imam Al Mujaddid Usamah Ibnu Ladin rahimahullah berkata di dalam Al Khithab ke-22, yaitu surat kepada penduduk Iraq secara khusus dan kepada kaum muslimin secara umum, beliau mengatakan di dalamnya:
“Seandainya manusia komitmen dengan seluruh hukum Islam kecuali pengharaman riba umpamanya, dan mereka membolehkan bank-bank riba, maka sesungguhnya UUD negara ini adalah dianggap sebagai UUD yang kafir, dikarenakan sesungguhnya tindakan ini mengandung keyakinan mereka terhadap ketidaksempurnaan syari’at dan ketidaksempurnaan Dzat Yang menurunkannya Subhanahu wa Ta’ala. Sedangkan tidak samar lagi bahwa ini adalah kufur akbar yang mengeluarkan dari Millah, apalagi sesungguhnya pemilu-pemilu ini berlangsung atas perintah Amerika di bawah pengawasan pesawat-pesawatnya dan mortar-mortar tank-tanknya. Dan atas dasar ini: Maka sesungguhnya SETIAP orang yang ikut serta di dalam pemilu-pemilu ini -yang telah disebutkan bentuk keadaannya- atas dasar pengetahuan dan ridha, maka dia itu kafir kepada Allah Ta’ala, wa laa haula wa laa quwwata illaa billaah. Dan harus waspada terhadap para dajjal yang berbicara atas nama partai-partai dan jama’ah-jama’ah islamiyah, dan mereka menganjurkan manusia untuk ikut serta di dalam kemurtaddan yang nyata ini. Dan seandainya mereka itu benar jujur, tentulah semangat mereka siang malam itu adalah pemurnian dien (ketundukan) hanya kepada Allah Ta’ala, berlepas diri dari pemerintahan murtad, dan pengobaran semangat manusia untuk menjihadi Amerika dan sekutu-sekutunya. Kemudian bila mereka itu tidak mampu, maka hendaklah mereka itu mengingkari dengan hati mereka dan menjauhi keikutsertaan di dalam program-program kaum murtaddin atau (menjauhi) duduk-duduk di majelis-majelis kemurtaddan. Dan semua yang telah kami sebutkan tentang Iraq itu adalah berlaku pula secara sama terhadap kondisi di Palestina, di mana negeri itu berada di bawah penjajahan, sedangkan UUD negara adalah undang-undang buatan jahiliyah yang mana Islam berlepas diri darinya, dan Mahmud Abbas sang calon itu adalah penganut sekte Baha-iyah yang merupakan antek lagi kafir.” Selesai ucapan beliau rahimahullah.
Syaikh Abu Yahya Al Libiy rahimahullah berkata seraya mengkhithabi para ulama suu:
“Maka mashalahat macam apa yang membuat lisan-lisan kalian ini kelu dari mengucapkan kalimat haq, dan kalian masih senantiasa mengklaim pemeliharaan mashlahat itu, sedangkan Thaghut Negeri Al Haramain mengiring manusia kepada kekafiran dan kemurtaddan yang nyata dengan cepatnya?!”
Dan berkata di dalam khuthbah ‘Iedul Adlha:
“Mesti meninggalkan orang-orang kafir, mesti melakukan pemutusan segala hubungan dengan mereka, mesti berlepas diri dari mereka, mereka mesti mengetahui bahwa kita ini berada di atas suatu jalan sedangkan mereka di jalan lain, kita di satu sisi dan sedangkan mereka di sisi yang lain, kita di atas suatu jalur dan sedangkan mereka di jalur yang lain. Adapun pembauran, pencampuran dan mempermainkan hukum-hukum syari’at dan lafadh-lafadh-nya, maka ini akan menghantarkan kepada kesesatan yang besar dan kerusakan yang luas.”
Dan berkata:
“Pilihan bisa jadi Ahlul Iman mengalahkan Ahlul Kufri, menundukkannya dan memasukkannya ke dalam dienullah ‘Azza wa Jalla atau mereka membayar jizyah secara langsung dalam kondisi hina, atau Ahlul Kufri mengalahkan Ahlul Iman, atau Ahlul Iman hijrah dan keluar dari negeri-negeri kafir, dan itulah hijrah.” Selesai ucapannya.
Semoga Allah merahmatimu wahai syaikh, itulah hijrah, dan inilah dien yang lurus.
Sulaiman Abu Ghaits berkata di dalam suatu khutbah yang berjudul “Al Murtaddun Fil Kuwait”:
“Saya katakan kepada orang ini: Wahai murtad, bila kamu anti pengislaman negara, dan anti pengislaman sistem pemerintahan di negeri ini, maka aku adalah anti sistem pemerintahan seluruhnya di negeri ini, dan bahwa UUD di negeri ini yang kamu berpegang erat kepadanya adalah berada di bawah sandal dan sepatuku, tidak bahkan -demi Allah-, aku ini tidak mau sepatuku menginjaknya sehingga terkena najis, namun aku melemparkannya ke tong sampah. Dan ketahuilah bahwa UUD Kuwait itu kafir, kafir, kafir, dan orang yang memutuskan dengan berdasarkan UUD ini adalah kafir juga. Demi Allah aku tidak akan menarik diri dari pernyataan ini, demi Allah aku tidak akan menarik diri, orang yang memutuskan dengan berlandaskan UUD ini adalah kafir.” Selesai ucapannya.
Syaikh Abu Mush’ab Az Zarqawiy rahimahullah berkata tentang Demokrasi dan penganutnya:
“Maka karena faktor-faktor ini dan yang lainnya; kami telah mengumumkan perang total terhadap sistem yang busuk ini, dan kami telah menjelaskan status hukum para penganut aqidah yang bathil dan jalan yang rugi ini. Di mana SETIAP orang yang berusaha dalam penegakan sistem ini dengan bentuk bantuan dan dukungan, maka dia itu telah tawalliy kepada sistem ini dan para penganutnya, dan statusnya adalah sama dengan status orang-orang yang mengajak kepadanya dan yang mendukungnya. Sedangkan orang-orang yang DICALONKAN untuk dipilih maka mereka itu adalah PARA PENGAKU rububiyah dan uluhiyah, dan orang-orang yang memilih mereka itu adalah telah menjadikan mereka sebagai Arbab dan Syuraka (sekutu-sekutu) selain Allah, dan status mereka di dalam agama Allah ini adalah kafir dan keluar dari Islam. Ya Allah, apakah saya telah menyampaikan... Ya Allah persaksikanlah.” Selesai ucapannya rahimahullah.
Inilah Qa’idatul Jihad yang selama ini kami kenal, dan inilah manhajnya. Dan siapa yang menggantinya maka kami akan menggantikannya juga.
Inilah Al-Qa’idah yang selama ini kami cintai, inilah Al-Qa’idah yang kami berikan loyalitas kepadanya, inilah Al-Qa’idah yang kami bela-bela.
Inilah Al-Qa’idah, inilah Al-Qa’idah yang menakutkan umat-umat kafir dan menggoncangkan singgasana para thaghut.
Inilah Al-Qa’idah yang mengalir di dalam darah-darah kami dan yang menenangkan kerinduan hati-hati kami, sehingga kami membelanya, menolongnya, memuliakannya, menghormatinya dan mengagungkannya, serta jiwa-jiwa kami tidak mau tunduk kepada selain qiyadahnya.
Para panglimanya adalah simbol, kami tidak merelakan adanya keraguan menghantui jiwa salah seorang di antara kami terus mencela salah seorang dari simbol-simbolnya itu, atau mencerca dengan suatu pernyataan terhadap salah seorang panglimanya atau merendahkannya.
Ya… Kenapa? Dikarenakan mereka itu adalah orang-orang yang lebih dahulu dalam jalan ini, karena mereka itu pemilik keutamaan, dikarenakan mereka itu para pemilik pengorbanan, dikarenakan mereka itu simbol-simbol umat dan imam-imamnya di zaman ini, yang melakukan pembaharuan.
INILAH HUBUNGAN KAMI DENGAN AL-QA’IDAH, QA’IDATUL JIHAD.
Oleh karena ini Daulah lewat Abu Hamzah Al Muhajir telah mengirim surat kepada qiyadah Al-Qa’idah yang mengukuhkan di dalamnya loyalitas Daulah kepada simbol-simbol umat yang tercermin pada Al-Qa’idah, dan mengabarkan kepada mereka bahwa kalimat (kebijakan) untuk memimpin jihad di dunia adalah di tangan anda sekalian, walaupun Tandhim anda telah dibubarkan di bumi Daulah, kebijakan tetap di tangan anda demi menjaga persatuan kalimat mujahidin serta kerapatan barisan-barisan mereka.
Dan karena apa yang telah kami sebutkan semuanya, umara Daulah Islamiyah itu masih selalu mengkhithabi Qa’idah Al Jihad atas dasar khithab bala tentara kepada umara, khithab murid kepada gurunya dan siswa kepada syaikhnya, khithab anak kecil kepada orang yang lebih besar.
Dan Daulah Islamiyah selama itu selalu komitmen dengan nasehat-nasehat dan arahan-arahan para syaikh jihad dan simbol-simbolnya, OLEH sebab itu Daulah tidak menghantam Rafidhah di Iran sejak Daulah itu berdiri, dan ia membiarkan Rafidhah aman sentosa di Iran, dan Daulah mengekang kendali bala tentaranya yang bergejolak marah, padahal Daulah itu mampu saat itu untuk merubah Iran menjadi kolam-kolam darah, dan Daulah menahan kegeramannnya selama bertahun-tahun ini seraya memikul berbagai tuduhan sebagai antek Iran yang padahal ia adalah musuhnya yang paling utama dengan sebab Daulah tidak menyerang Iran lagi membiarkan kaum Rafidhah bersenang-senang dengan rasa aman di dalamnya, sebagai perealisasian perintah Al-Qa’idah demi menjaga kepentingan-kepentingan Al-Qa’idah dan jalur-jalur logistiknya di Iran.
Ya, Daulah telah mengekang kendali bala tentaranya dan menahan kegeramanannya selama bertahun-tahun demi menjaga persatuan kalimat mujahidin dan kerapatan barisan mereka.
HENDAKLAH SEJARAH mencatat bahwa Iran itu memiliki hutang budi kepada Al-Qa’idah.
Ya, dengan sebab Al-Qa’idah juga Daulah tidak melakukan operasi di negeri Al Haramain, ia membiarkan Alu Salul bersenang-senang dengan rasa aman, mereka semena-mena terhadap ulama-ulama umat di sana dan terhadap para pemuda tauhid yang memenuhi penjara.
Dengan sebab Al-Qa’idah, Daulah tidak masuk campur tangan di Mesir atau di Libya atau Tunisia, dan Daulah terus menahan kegeramannya dan mengekang kendali bala tentaranya selama tahun-tahun itu, sedangkan kesedihan memenuhi pilar-pilar Daulah dan bumi-buminya dikarenakan banyaknya permohonan pertolongan orang-orang yang meminta tolong kepada Daulah, dan kaum sekuler mengangkat para thaghut baru yang lebih kafir dari yang sebelumnya di Tunisia, Libya dan Mesir, sedangkan Daulah tidak bisa mengusik kondisi yang diam demi persatuan kalimat di sekitar kalimat tauhid, karena tidak menyelisihi simbol-simbol dan pimpinan-pimpinan jihad yang tercermin pada Al-Qa’idah yang telah memimpin jihad global dan memiliki tanggung jawab operasi di negeri-negeri itu.
Maaf Ya wahai Amir Al-Qa’idah..
Maaf Ya wahai Doktor..
Sungguh kami telah membai’at Allah untuk mengatakan Al Haq di mana saja kami berada seraya kami tidak takut di jalan Allah celaan orang yang mencela.
Sesungguhnya anda di dalam kesaksianmu yang terakhir telah membuat talbis (pengkaburan) di hadapan manusia, dan anda telah membuat mereka menduga-duga suatu hal yang anda telah menyusahkan dirimu sendiri untuk membuktikannya dan anda tidak bisa membuktikannya dan tidak akan bisa membuktikannya, karena anda terlalu memaksakan diri di dalam memunculkan potongan-potongan dari isi surat-surat rahasia ke hadapan media dalam rangka menyematkan kepada kami kejahatan yang padahal dirimu sendirilah yang melakukannya dan menjadi biangnya, dan andalah orang akan diminta pertanggungjawaban tentangnya dan yang memikul dosanya.
Anda telah bersusah payah untuk melakukan talbis di hadapan manusia dan membuat mereka menduga suatu hal yang dengannya anda meletakkan kami pada posisi sebagai orang-orang yang melanggar (bai’at) yang melakukan pembatalan sepihak lagi berkhianat juga memecah belah barisan mujahidin. Orang semisal saya sebagai prajurit kecil sebenarnya tidak pantas membantah terhadap orang semacam-mu, terhadap Amir Al-Qa’idah, akan tetapi pemilik hak itu memilik hak untuk berbicara, dan sesungguhnya kami -sedangkan Allah yang mengetahui- begitu merasakan kepedihan hati kami dan kepahitan yang menyelimutinya sedangkan kami melakukan bantahan terhadap dirimu.
Maaf Ya wahai Amir Al-Qa’idah..
SIKAP kami merendahkan diri kepada anda sekalian secara suka rela, di mana kami komitmen dengan jama’ah dan kami sangat menjaga persatuan kalimat kaum muslimin dan kerapatan barisan mujahidin walaupun dengan mengorbankan hak-hak dan sebagian keinginan-keinginan kami ADALAH suatu hal, SEDANGKAN sikap anda setelah itu yang memaksakan kami dengan bai’at dan afiliasi kepada anda sekalian sehingga dengan itu anda menimpakan kepada kami dosa pemecahan barisan mujahidin dan penumpahan darah mereka yang padahal anda sendirilah penyebabnya dengan sikap anda menerima bai’at dari (Jaulaniy, pent) yang berkhianat lagi menikam dan melanggar janji itu ADALAH hal lain pula.
Maaf Ya wahai Amir Al-Qa’idah..
Daulah itu BUKAN cabang yang berafiliasi ke Al-Qa’idah, dan tidak pernah satu haripun seperti itu, bahkan seandainya Allah mentaqdirkan bagi anda sekalian untuk menginjakkan kaki di bumi Daulah Islamiyah maka tidak ada jalan bagi anda sekalian kecuali anda sekalian MEMBAI’AT-nya dan menjadi prajurit-prajurit bagi Amir-nya Al Qurasyiy Cucu Al Husain, sebagaimana anda sekalian sekarang adalah prajurit-prajurit di bawah kekuasaan Mullah Umar, karena tidak sah bagi imarah atau daulah apapun untuk membai’at tandhim.
Maaf Ya wahai Amir Al-Qa’idah..
Maaf Ya wahai Doktor..
Sesungguhnya semua yang anda sebutkan di dalam kesaksian kami sungguh di dalamnya sama sekali tidak ada suatupun yang membuktikan apa yang anda susahkan diri anda untuk membuktikannya dan anda telah tidak mampu dari membuktikannya, dan seandainya ada tentu anda sudah membalas orang yang anda sebut sebagai Al Muhajir Ash Shabir dengan satu patah kata saja, dan tentu anda menjauhi dari mendatangkan media dengan suatu yang padahal dirimu melarang darinya, oh sungguh aneh dan aneh..
Padahal di sisi kami banyak pembuktian-pembuktian yang kebalikan dari itu yang berasal dari mulut-mulut para pimpinan Daulah dan Al-Qa’idah, dan anda di antaranya, di mana dari mulutmu sendiri dunia telah mendengar bahwa Tandhim (Al-Qa’idah) telah dibubarkan di Iraq dan ia telah membai’at Daulah serta melebur di dalamnya.
Sesungguhnya semua yang telah anda sebutkan berupa kesaksian-kesaksianmu itu adalah benar, bahkan saya menambahkan buat dirimu bahwa kami dulu sampai waktu sebelum ini yang tidak jauh selalu menjawab setiap orang yang bertanya kepada kami tentang hubungan Daulah dengan Al-Qa’idah dengan jawaban bahwa hubungannya adalah hubungan prajurit dengan amir-nya, AKAN tetapi wahai doktor sesungguhnya sifat keprajuritan ini adalah dalam rangka menjadikan kalimat (kebijakan) jihad global satu, dan ia itu tidak berlaku di dalam wilayah Daulah sebagaimana ia tidak mengikat Daulah, akan tetapi ia adalah sikap tanazul (pengorbanan hak), tawadlu’, penghormatan dan pemuliaan kepada anda sekalian dari kami. Dan kami memiliki kejadian-kejadian, tragedi-tragedi serta kesaksian-kesaksian serupa dengan kesaksianmu yang berlipat-lipat banyaknya yang membuktikan model hubungan ini, dan bahwa ia itu tidak berlaku di dalam Daulah.
Sebagai contoh: Sikap kami yang tidak mengindahkan permintaanmu yang berulang-ulang agar menahan diri dari mentargetkan awam Rafidhah di Iraq dengan status hukum mereka (menurutmu) adalah orang-orang muslim yang diudzur dengan sebab kebodohan mereka, dan seandainya kami ini telah memiliki bai’at kepadamu tentu kami telah melaksanakan perintahmu walaupun kami ini menyelisihimu di dalam sikap menghukumi mereka dan keyakinan perihal mereka, begitulah kami telah belajar di dalam assam’u wath tha’ah. Dan seandainya anda ini Amir Daulah tentu anda mengharuskan permintaanmu itu untuk dilaksanakan dan tentu anda ini sudah memecat orang yang menyelisihi perintahmu, padahal kami ini melaksanakan permintaan anda untuk tidak menyerang Rafidhah di luar wilayah Daulah di Iran dan yang lainnya.
Dan contoh lain: Sesungguhnya anda -dan orang sebelummu- tidak pernah bertanya kepada kami berapa jumlah bala tentara kalian? Apa persenjataan kalian? Dari mana pendanaan kalian? Dari mana kalian mempersenjatai diri? Siapa saja menteri-menteri kalian, gubernur-gubernur kalian, qadli-qadli kalian dan ulama-ulama kalian? Apa saja kesulitan-kesulitan kalian? Apa saja penderitaan-penderitaan kalian? Katakan kepada saya dengan Nama Rab-mu: Apa yang telah anda berikan kepada Daulah bila memang anda ini amir-nya? Dengan apa anda suplai logistiknya? Tentang apa saja anda evaluasi kondisinya? Apa saja yang anda perintahkan kepadanya dan apa saja yang anda larang ia dari melakukannya? Siapa yang anda pecat dan siapa saja yang anda angkat di dalamnya? Semua ini tidak pernah terjadi selamanya. Maka Allah-lah bagi dirimu wahai Daulah yang dizhalimi!
Dan contoh lain: sesungguhnya anda dan orang sebelummu tidak pernah mengkhithabi kami sekalipun dengan khithab amir bagi prajuritnya atau dengan bentuk perintah, anda dan orang sebelummu tidak pernah mengkhithabi kami dengan bentuk perintah kecuali setelah ANDA meledakkan bencana di Syam dan mengagetkan umat dengan penerimaanmu pada bai’at Al Kha-in Al Ghadir (Al Jaulaniy pengkhianat lagi penikam).
Sungguh hari ini anda telah menempatkan dirimu sendiri di hadapan dua pilihan yang tidak bisa lari darinya:
Yaitu anda terus menerus di atas kesalahanmu, angkuh dan bersikukuh di atasnya, serta terus pula penyempalan dan peperangan di antara mujahidin di dunia ini.
Atau anda mengakui ketergelinciran dan kesalahanmu, terus memperbaiki dan melakukan pembenahan.
Inilah kami mengulurkan kembali kepadamu tangan-tangan kami supaya anda menjadi pengganti terbaik bagi pendahulu terbaik, di mana Syaikh Usamah telah menyatukan mujahidin di atas satu kata, namun anda malah mencerai-beraikannya, memecah-belahnya dan memotongnya berkeping-keping.
KAMI ulurkan kembali kepadamu tangan-tangan kami dan kami mengajakmu:
PERTAMA: Untuk rujuk dari kesalahanmu yang mematikan dan mengembalikan bai’at Si pengkhianat penikam lagi pelanggar janji, sehingga dengan itu anda membuat geram orang-orang kafir, membahagiakan kaum mu’minin serta menghentikan pertumpahan darah mujahidin. Karena anda lah orang yang telah membuat sedih kaum mu’minin dan membuat musuh mencibirkan para mujahidin, karena anda telah mendukung pengkhianatan orang yang berkhianat dan membelanya, sehingga anda telah membakar banyak jiwa dan membuat luka banyak hati, anda lah orang yang telah menyalakan api fitnah dan mengobarkannya, dan anda lah orang yang bisa memadamkannya bila anda mau in syaa Allah.
MAKA RUJUKLAH dirimu dan bersikaplah karena Allah dengan sikap yang dengannya anda membenahi apa yang telah anda rusak.
DAN untuk kedua kalinya: KAMI MENGAJAKMU untuk MEMPERBAIKI MANHAJ-mu, dengan terang-terangan mengkafirkan Rafidhah yang musyrik lagi najis itu, dan terang-terangan menvonis MURTAD militer Mesir, Pakistan, Afghanistan, Tunisia, Libya, Yaman dan yang lainnya dari kalangan bala tentara para thaghut dan Anshar mereka, serta mengganti penyematan kepada mereka dengan sematan Muta-Amrikin (antek Amerika) dan sematan-sematan lainnya DENGAN sematan-sematan yang telah disematkan oleh Rabbul ‘Alamin; seperti Thawaghit, kuffar dan murtaddin, dan agar tidak mempermainkan hukum-hukum dan kata-kata syar’iy, seperti ucapanmu: Al Hukmu Al Fasid (pemerintahan yang rusak), UUD yang bathil dan ‘Askar Muta-Amrikin (militer antek Amerika).
Cukuplah, supaya tidak menghantarkan kepada kesesatan yang besar dan kerusakan yang lebar, sebagaimana yang telah diwasiatkan dan dihati-hatikan oleh umara kami Az-Zarqawiy dan Al-Libiy umara Al-Qa’idah rahimahumullah, dan hendaklah anda mengajak kaum muslimin untuk menjihadi dan memerangi mereka seluruhnya dengan ajakan yang jelas dengan meninggalkan kata-kata dan istilah-istilah asing di kalangan mujahidin, seperti muqawamah sya’biyah, intifadlah jamahiriyah, harakah da’awiyah, sya’bu, jamahir, kifah, nidlal dan lainnya, dan menggantinya dengan kata-kata jihad yang syar’iy lagi jelas dan ajakan yang jelas untuk memikul senjata serta mencampakkan jalan damai terutama di Mesir untuk memerangi militer murtad, militer As Sisi Fir’aun baru Mesir, dan juga mengajak untuk terang-terangan berlepas diri dari Mursi dan partainya dan terang-terangan memvonisnya murtad, dan cukuplah anda selama ini telah membuat talbis di hadapan kaum muslimin.
Ya, Mursi si murtad lagi thaghut yang dirinya langsung terjun memimpin militernya ke Sinai, bukan untuk memerangi Yahudi, namun untuk memerangi mujahidin muwahhidin di sana, di mana dengan pesawat-pesawatnya dan tank-tanknya dia menghancurkan rumah-rumah mereka dan rumah-rumah kaum muslimin. Ya si thaghut itu yang karena saking dengkinya kepada mujahidin muwahhidin dia menunjuk hakim nasrani salibis untuk memvonis para mujahidin yang ditawan, dan tentunya datanglah vonis mati dan kemudian ditanda tangani oleh si thaghut murtad itu untuk melampiaskan kedengkiannya terhadap mereka, maka kenapa anda tidak mengingkarinya dan tidak mengajak untuk meng-qishash darinya?! Bahkan justeru anda malah menggambarkan si thaghut ini seolah dia orang yang didhalimi dan anda lemah lembut kepadanya dan bahkan mendoakan kebaikan untuknya! Ataukah anda ini ridha dengan perbuatannya dan UUD-nya yang dengannya dia memerintah serta penumpahannya terhadap darah mujahidin muwahhidin yang ribath di Sinai? Sedang kami tidak mengiramu seperti itu.
Maka jelaskanlah, sungguh anda telah kerugian modal dan tidak mendapatkan keuntungan juga!
Maka marilah, tawakkallah kepada Allah dan ambillah keputusan, dan jangan anda sia-siakan warisan Usamah, sungguh kami tidak mengajakmu kecuali kepada hal-hal yang syar’iy, bahkan hal yang wajib atas dirimu.
Marilah supaya anda menjadi Hakim (orang bijak), ambillah keputusan yang dengannya Allah mengangkat kedudukanmu di dunia dan di akhirat dengan izin Allah dan taufiq-Nya, dan dengannya anda menghadang musuh-musuh Islam dan memadamkan api fitnah yang mana anda adalah penyebabnya, ya anda adalah penyebabnya karena anda telah menjadikan dirimu dan Al-Qa’idah-mu sebagai bahan tertawaan dan mainan di tangan bocah ingusan yang berkhianat lagi melanggar bai’at yang belum pernah anda melihatnya, dan anda membiarkannya mempermainkan anda layaknya anak kecil yang mempermainkan bola, sehingga anda telah melenyapkan wibawa anda dan menyia-nyiakan sejarahmu dan kejayaanmu, maka segeralah dan hati-hati lah dari su-ul khatimah.
Maaf Ya wahai Amir Al-Qa’idah..
Inilah apa yang dikatakan tentang dirimu, inilah apa yang diperbincangkan oleh para mujahidin dari kalangan muhajirin dan anshar, maka segera lah karena di hadapanmu masih ada kesempatan, bila anda memanfaatkannya maka anda menjadi orang bijak, syaikh, panglima dan simbol.
Maaf Ya wahai Amir Al-Qa’idah..
Kami masih memiliki banyak pertanyaan yang butuh kepada jawabanmu, dan tidak ada salahnya anda memberikan jawaban kepada kami bila kami ini masih memiliki hak ukhuwwah di sisi anda, dan hendaklah anda melenyapkan kesamaran yang terjadi pada manusia pasca kesaksianmu yang terakhir itu, semoga jawabanmu itu menjadi sebab bagi penghentian aliran darah di antara mujahidin.
Saya meminta kepada anda dengan nama Allah agar menuturkan kadar minimal pilar-pilar Daulah yang dikatakan kepadamu bahwa ia itu belum terpenuhi pada kami, supaya kami bisa menjelaskannya kepadamu bila anda tidak mengetahuinya atau kami merealisasikannya bila kami belum memilikinya.
Kami bertanya kepada anda: Siapa itu anak cucu Ibnu Muljam yang anda sebutkan di dalam statement yang lalu dan anda telah mengajak umat untuk mengerahkan kekuatan untuk menghadang mereka? Siapa mereka itu yang wajib atas seluruh kaum muslimin untuk menghadang mereka dan membentuk opini umum dalam melawan mereka? Siapakah mereka itu yang menjadi penerus bagi para pembunuh Utsman?
Kami berharap kepada anda agar menjelaskannya dengan penjelasan orang-orang pemberani, karena sesungguhnya bala tentaramu di Syam dari kalangan Jabhah Jaulaniy dan koalisi-koalisinya dari kalangan jabhah dollar, dewan militer kafir dan para shahawat semuanya memahami bahwa yang dimaksud itu adalah bala tentara Daulah Islamiyah sehingga mereka melaksanakan perintahmu dan menghalalkan darah para muhajirin dan anshar dengan sebab ucapanmu. Bila anda tidak memaksudkan bala tentara Daulah dan Amir-nya, maka kami menuntutmu untuk menjelaskan segera hal itu demi menjaga darah mujahidin yang ditumpahkan dengan sebab fatwamu, ya dengan sebab dirimu dan hikmahmu!
Siapa gerangan cucu Ibnu Muljam yang telah anda sebutkan itu, dan siapakah Haruriyah yang telah disebutkan oleh Adam Al Amrikiy itu?
Dan bila yang dimaksudkan itu adalah Daulah, maka kami memiliki pertanyaan lain yang menanti jawaban yang bijak..
Apakah bila kami tetap berada di Syam maka kami ini Khawarij, Hasysyasyin dan Haruriyah yang “cucu mereka itu akan kecewa di bumi Syam”.
Dan bila kami ini menarik mundur ke Iraq seraya menyerah lagi kabur, maka kami menjadi Ahlus Sunnah anak cucu Al Husain lagi mujahidin dari kalangan yang kecintaan kepada mereka itu dien dan kebencian kepada mereka adalah kekafiran, dan kedekatan dengan mereka adalah keselamatan dan tempat yang aman.
Kemudian sesungguhnya kami meminta darimu dalil kalau demikian..
Kemudian bila anda mengatakan bahwa kalian telah membunuh si fulan atau si fulan, maka kami katakan mereka juga telah membunuh dari kami jumlah yang berlipat-lipat namun anda tidak mencap mereka dengan cap yang anda sematkan kepada kami dan anda tidak menangisi seorangpun dari kami, kemudian sesungguhnya ini juga bukan dalil.
Dan bila anda mengatakan: Kalian ini memerangi kelompok-kelompok yang muslim, maka kami katakan: Mereka demi Allah yang memulai menyerang kami, kemudian teriak-teriak seraya mengadu lagi menangis di saat kami membalas serangan mereka dan kami masih senantiasa membela diri saja, maka kenapa anda tidak mencap mereka dengan cap yang anda sematkan kepada kami? Kemudian ini juga bukan dalil.
Dan adapun mahkamah mustaqillah yang anda tuntut, maka kami katakan kepadamu: Sesungguhnya ini adalah hal yang tidak mungkin, bahkan mustahil, bahkan ia adalah permintaan yang tidak bisa dilakukan yang mirip khayalan.
Kenapa?!
Karena anda telah memecah belah kaum muslimin menjadi dua kubu yang tidak ada pihak ketiga; satu kubu bersama Daulah dan Ansharnya, dan satu kubu lagi bersama pihak-pihak yang menuntut mahkamah mustaqillah (independen), sedangkan di muka bumi ini tidak ada lembaga independen yang layak lagi diridhai oleh kedua pihak.
Kemudian maukah anda sekalian saya tunjukkan kepada suatu yang lebih baik dan lebih mudah?
Hal yang bila dilakukan oleh kaum muslimin tentu mereka beruntung sekali, bukankah di tengah kaum muslimin ini ada orang yang shalih? Bukankah di tengah kaum muslimin itu ada pria yang pantas?
Bukankah di tengah kaum muslimin di muka bumi ini ada pria yang dewasa yang dipilih oleh kaum muslimin, di mana dia mengumumkan di hadapan umum pengingkarannya terhadap thaghut, sikap bara’ dari kekafiran dan kesyirikan dan para pelakunya, dan dia mengumumkan kebenciannya kepada mereka dan sikap perangnya terhadap mereka, terus kita membai’atnya di atas hal itu dan menjadikannya sebagai Khalifah, kemudian kita memerangi orang yang maksiat kepadanya dengan orang yang taat kepadanya di Iraq, Syam, Jazirah, Mesir, Khurasan dan seluruh bumi, sehingga kita mengakhiri keceraiberaian dan perselisihan ini, dan kita membuat bahagia kaum mu’minin dan membuat geram orang-orang kafir. Sehingga tidak ada lagi imarah syar’iyah selainnya.
Inilah solusi, dan tidak ada solusi selainnya, di mana kewajiban pertama sang khalifah ini adalah membentuk mahkamah yang anda ajak kami kepadanya, inilah solusi satu-satunya, dan ini adalah solusi yang mudah yang tidak ada penghalang syar’iy apapun yang menghalanginya, bahkan ia adalah kewajiban masa kini yang mana kaum muslimin absen darinya, inilah penyakit kita dan obat kita.
Adapun tentang permintaanmu kepada kami agar menarik diri dari Syam, maka kami tidak akan mengulang lagi pernyataan bahwa ini adalah hal yang mirip mustahil, yang tidak mungkin baik secara syar’iy, akal maupun realita, dan kami tidak akan mengatakan bahwa Syam hari ini telah lebih membutuhkan kepada Daulah dari kemarin setelah perjanjian damai dengan Nushairiyah dan setelah mereka menjual wilayah-wilayah kepada Nushairiyah, dan kami tidak akan mengatakan bahwa wilayah-wilayah yang dikuasai Daulah Islamiyah di Suriah itu adalah lebih luas dari wilayah-wilayah yang dikuasai oleh semua fashail, kelompok-kelompok dan faksi-faksi lain dengan berbagai agama dan ajarannya, dan bahwa tidak ada hukum di wilayah-wilayah Daulah bagi selain Allah, di sana ditegakkan hudud-Nya, dan tidak ada kekuasaan bagi selain syari’at-Nya; shalat didirikan, zakat ditunaikan, hal yang ma’ruf diperintahkan dan yang munkar dilarang, dengan kejayaan orang yang jaya dan kehinaan orang yang hina, walaupun banyak pihak yang tidak suka, dan di kawasan-kawasannya telah dinaungi oleh rasa aman dan nyaman dengan karunia Allah saja.
Kami tidak akan mengatakan ini...
Tapi kami katakan: Bila Tandhim Al-Qa’idah ridha para mujahidin itu menarik mundur secara suka rela dari negeri yang telah mereka tegakkan syari’at Allah, mereka tegakkan hudud-Nya dan mereka menyerahkannya di atas pinggan yang terbuat dari emas kepada Koalisi Jarba, kotak-kotak suaranya, Dewan Militer Salim Iblis dan Majelisnya, Mafia-mafia Hayani, ‘Afasy dan para penjahat Jamal, Zanki, Jabhah Saluliyah dan Sururiyah, serta Jabhah (Jaulaniy) Al Kha-in Al Ghadir dan para perampoknya serta hyena-hyena-nya, bila Al-Qa’idah ridha dengan hal ini, maka sesungguhnya Rabb kami dan dien kami menolak hal itu!
Dan kami katakan: Bila anda mengajak kami untuk mencontoh Al Hasan, maka mana Mu’awaiyah radhiyallahu ‘anhuma?!
Seandainya di tengah kita ada Yazid (Ibnu Mu’awiyah) tentu kami sudah menyerahkannya, karena tidak tersisa di dalam Jabhah (Jaulaniy) Al Kha-in Al Ghadir An Nakits dari kalangan komandan kecuali hyena-hyena saja.
Kemudian hendaklah anda ketahui seribu pembunuhan model Al-Husain adalah lebih disukai oleh bala tentara Daulah Islamiyah daripada meninggalkan sejengkal tanah yang di dalamnya mereka memberlakukan syari’at Allah.
Kemudian sesungguhnya Al Hasan dan Al Husain keduanya adalah penghulu pemuda ahli surga radhiyallahu ‘anhuma.
Kemudian sesungguhnya kami telah membiarkan buat anda banyak front di Tunisia, Mesir dan Libya namun kalian malah menyerahkannya karena lemah kepada kotak-kotak suara.
Kurangilah celaan terhadap mereka -sungguh tidak ada bapak bagi bapak kalian-
Atau isilah tempat yang telah mereka isi
Demikianlah, dan kami menunggu jawaban anda yang bijak yang dengannya anda melenyapkan kesamaran yang diakibatkan oleh statement anda yang terakhir, sehingga semua orang bisa mengetahui sikap anda dengan jelas.
Maaf, maaf, dan maaf ya wahai Amir Al-Qa’idah...
Karena sesungguhnya para prajurit Jabhah Jaulaniy dan para prajurit Jabhah Abu Khalid As Suriy setelah statement anda terakhir ini mereka malah mengatakan: Kharrafa Asy-Syaikh (Syaikh telah PIKUN/NGAWUR/NGELANTUR)! Maaf sekali lagi atas penukilan yang tegas ini, karena itu muncul dari tengah mereka.
WAHAI MUJAHIDIN,
Sesungguhnya kesimpulan masalah adalah, bahwa perselisihan antara Daulah Islamiyah dengan Qiyadah Tandhim Al-Qa’idah adalah perselisihan MANHAJ sebagaimana yang telah dikatakan oleh Amir Tandhim sendiri di dalam Liqa’-nya yang terakhir bersama Mu-assasah As Sahab, inilah masalahnya dan bukan masalah bai’at siapa kepada siapa dan keafiliasian siapa kepada siapa, yang mana Amir Tandhim Al-Qa’idah telah melelahkan dirinya sendiri dalam rangka membuktikannya dan dia tidak bisa membuktikannya dan tidak akan bisa membuktikannya.
Dan bahwa dahulu itu tatkala Daulah Islamiyah adalah bagian dari jihad global, dan jihad global itu -secara dien- harus ada pemimpin yang mengaturnya, sedangkan para pimpinan Al-Qa’idah rahimahumullah dahulu itu adalah simbol-simbol jihad di zaman ini dan orang-orang yang lebih dahulu dan memiliki keutamaan, maka Daulah membiarkan kepemimpinan jihad global kepada mereka dalam rangka penghormatan, penghargaan, pengagungan, pemuliaan, tasyrif dan ta’zir, sehingga Daulah tidak melampaui mereka atau menyelisihi mereka di dalam politik di luar wilayah Daulah, dan Daulah mengkhithabi mereka dengan khithab kepada panglima dan umara.
Dan mereka juga tidak mengharuskan Daulah dengan putusan di dalam urusan internal Daulah, dan ucapan mereka itu rahimahumullah hanyalah: Orang yang menyaksikan itu melihat apa yang tidak bisa dilihat oleh orang yang tidak hadir.
Sehingga Doktor Adh Dhawahiriy hari ini dan orang-orang yang bersamanya dari kalangan pelaksana malah menjadikan Daulah sebagai cabang bagi Al-Qa’idah mereka dan menginginkannya agar mengikuti manhaj mereka yang selama itu terpendam lagi terkekang di dalam tubuh Al-Qa’idah, dan manhaj itu tidak nampak kecuali setelah Adh Dhawahiriy menjabat sebagai pimpinan dan lapangan lenggang bagi (Adam) Al Amrikiy.
Kemudian tatkala Daulah menolak manhaj yang mana kami telah menuntut Adh Dhawahiriy untuk merubahnya, maka mereka melakukan serangan kepada Daulah dan mereka tidak mendapatkan alasan dan cover untuk serangan itu kecuali tuduhan Khawarij yang mana selama ini para umala thaghut dan penguasa memerangi kami dengannya.
Dan ATAS dasar ini:
KAMI menunutut seluruh cabang-cabang Al-Qa’idah di seluruh dunia untuk memberikan statement resmi dan sikap yang jelas lagi tegas:
Apa keyakinan kalian terhadap Manhaj Daulah Islamiyah? Dan apa vonis kalian terhadapnya? Apakah ia itu Khawarij Haruriyah, bahkan lebih jahat! yang bersikap nifaq (bermuka dua) di hadapan manusia dan menggunakan taqiyah serta berperang demi kekuasaan dan jabatan, dan keadaannya terhadap pimpinan Jihad itu seperti keadaan Ibnu Muljam? Dan bahwa Manhajnya itu adalah kegelapan yang wajib diperangi dan dilenyapkan oleh kaum muslimin dari Syam?
Statement yang akan dicatat di dalamnya kesaksian kalian dan kalian akan ditanya tentangnya di saat kalian berdiri di hadapan Allah. Dan ingatlah bahwa diamnya kalian adalah berbicara...
وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ
“Dan tahanlah mereka, karena sesungguhnya mereka akan ditanya.” (Ash Shaaffaat: 24)
سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ
“Kelak akan dituliskan persaksian mereka dan mereka akan dimintai pertanggungjawaban.” (Az Zukhruf: 19)
Seandainya kami boleh diam tentu kami diam, seandainya kami boleh bersikap santun tentu kami bersikap santun dan seandainya kami boleh bersikap lembut tentu kami lembut. Maka jangan sekali-kali seseorang mencela kami, karena sesungguhnya kami ini membela diri dan pemilik hak.
Dan jangan sekali-kali seseorang mengatakan bahwa kami ini menampakkan ke hadapan media apa yang wajib tidak ditampakkan, karena kami tidak menampakkan sesuatupun kecuali dalam rangka bantahan dan pembelaan yang mesti dilakukan terhadap apa yang dinampakkan oleh selain kami.
نَعُـمُّ أُنَاسَنَـا وَنَعِفُّ عَنْهُـمْ… وَنَحْمِـلُ عَنْهُـمُ مَا حَمَّلُوْنَـا
نُطَـاعِنُ مَا تَرَاخَى النَّاسُ عَنَّـا… وَنَضْرِبُ بِالسِّيُوْفِ إِذَا غُشِيْنَـا
بِسُمْـرٍ مِنْ قَنَا الخَطِّـيِّ لُـدْنٍ… ذَوَابِـلَ أَوْ بِبِيْـضٍ يَخْتَلِيْنَـا
كَأَنَّ جَمَـاجِمَ الأَبْطَالِ فِيْهَـا… وُسُـوْقٌ بِالأَمَاعِـزِ يَرْتَمِيْنَـا
نَشُـقُّ بِهَا رُؤُوْسَ القَوْمِ شَقًّـا… وَنَخْتَلِـبُ الرِّقَـابَ فَتَخْتَلِيْنَـا
وَرِثْنَـا المَجْدَ قَدْ عَلِمَتْ مَعَـدٌّ… نُطَـاعِنُ دُوْنَهُ حَـتَّى يَبِيْنَـا
بِشُبَّـانٍ يَرَوْنَ القَـتْلَ مَجْـداً… وَشِيْـبٍ فِي الحُرُوْبِ مُجَرَّبِيْنَـا
حُـدَيَّا النَّـاسِ كُلِّهِمُ جَمِيْعـاً… مُقَـارَعَةً بَنِيْـهِمْ عَـنْ بَنِيْنَـا
أَلاَ لاَ يَعْلَـمُ الأَقْـوَامُ أَنَّــا… تَضَعْضَعْنَـا وَأَنَّـا قَـدْ وَنِيْنَـا
Ya Allah, Wahai Dzat yang mengetahui siapa orang yang merusak dari orang yang membuat perbaikan, dan mengetahui orang yang buruk dari orang yang shalih, timpakanlah hukuman-Mu kepada orang-orang munafiq, orang-orang yang khianat dan orang-orang yang menikam. Permalukanlah mereka di hadapan khalayak dan perlihatkanlah kepada kami keajaiban-keajaiban.
Ya Allah jagalah hamba-hamba-Mu yang berjihad di seluruh tempat, Ya Allah berikanlah kepada mereka tamkin, Ya Allah berikanlah kepada mereka kemenangan yang telak, dan berikanlah kepada mereka penaklukan yang nyata. Ya Allah bebaskanlah tawanan-tawanan mereka, obathilah orang-orang yang terluka dari mereka, berikanlah ‘afiyah kepada orang yang mendapatkan ujian dari kalangan mereka, serta terimalah orang-orang yang terbunuh dari mereka.
Walhamdulillahi Rabbil ‘Alamin...
Al-Furqan Media
